股指期货不怕冷清就怕疯狂💂《玫瑰之战电视剧免费》💂💂💂修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《玫瑰之战电视剧免费》把批评与自我批评武器运用好。批评和自我批评是清除党内政治灰尘和政治微生物的有力武器。无论批评还是自我批评，都要出以公心,本着对自己、对同志、对班子、对党高度负责的态度，大胆使用、经常使用这一武器，使之越用越灵，越用越有效。坚决打消怕伤感情、伤和气、伤关系，怕丢位子、丢选票、丢帽子等思想顾虑，坚决克服放“礼炮”、放“哑炮”、放“空炮”现象。要实事求是，不夸大也不缩小，有一说一、有二说二，既不掩盖护短，又不抓辫子、扣帽子、打棍子，当面指出而不背后议论，真正达到既有红红脸、出出汗的紧张和严肃，又有加加油、鼓鼓劲的宽松与和谐。要讲究方法，把公开批评与个别提醒结合起来，把摆事实与讲道理结合起来，既严格要求又不求全责备，既指出问题又提出改正建议，真正达到帮助同志、增进团结、促进工作的效果。
文化自信是理想信念的底蕴和源头。文化是人格操守、价值观、人生观、世界观形成和提升的基础和源泉。先进文化可以提升人的精神境界，提高人认识世界、改造世界的能力，可以砥砺精神、点燃思想爝火，铸造人的灵魂，进而在人的灵魂深处铸成明晰而坚定的人生目标、理想、信仰。文化在人的成长和社会进步中的作用具有决定性、根本性意义。中华民族优秀传统文化，记载了我们民族的共同记忆，凝聚着中华民族对美好未来的共同向往，其中“协和万邦”“天下大同”等思想，为我们坚定共产主义理想提供了丰厚底蕴。中国历代正直士大夫和民族英雄都“持坚守白”、坚守气节，就是现在所说的理想信念。“中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。”我国优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化更为培育社会主义核心价值观提供了有力支持和不竭源泉。没有中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的底蕴和滋养，信仰信念就难以深沉而执著。,（作者：山西省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员）
讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值追求，贯穿于中华文化的始终。其中，“大道之行也，天下为公”的社会理想，“道法自然”“和而不同”的和谐思想，“天行健，君子以自强不息”的坚强意志，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“常思奋不顾身，以殉国家之急”的爱国品格，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的博大情怀，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的崇高气节，“治不忘乱，安不忘危”的忧患意识，“擐甲执兵，固即死也”的牺牲精神，等等，都深刻反映了中华民族的品格气质，是我们的“根”和“魂”。,应该说，“文化软实力”并不完全是一个新产生的概念。追溯历史，其实早在两千多年前的战国时代，中华民族就形成了十分丰富的“文化软实力”思想，拥有提高中国“文化软实力”的优秀资源，只不过没有用这个词而已。我们会发现，两千多年前的中国古代思想家不仅发现并提出了与“文化软实力”相近的思想理念，并且将这个理念付诸实践，指导以后历朝的国家重大政治决策，对古代中国的繁荣与强盛发挥了极其重要的作用。
民族文字文献的传承和利用，需要通过现代科技手段“活起来”。要大力开展民族文字的规范化、标准化和信息化工作。以藏文文献为例，全国藏文古籍文献藏量为200余万函（部），长期以来以传统方式保存利用。经中央统战部批准，中国藏学研究中心藏文文献资源数据中心于不久前成立，为民族文字文献的信息化保护和利用提供了实践范例。,其三，助推器：推动文化走出去，显著提高国家文化软实力。世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，国与国之间的联系日益密切。中国文化要与国际接轨，就必须坚定文化自信。坚持本民族的文化自信是促进我国文化走出去的重要底气，也是在包容他国文化引进来的过程中杜绝崇洋媚外、数典忘祖的最后防线。
基础研究的核心永远是人才。目前，我国已经建立涵盖不同成长阶段科技人才的项目资助体系。但同时要尽快消除“人才叠冠”“评价指标倾向于数‘帽子’”等不良现象带来的消极影响。没有基础研究强国，就没有科技强国，更不可能建成社会主义现代化强国。我国基础研究发展任重道远，更需砥砺前行。,坚持以人民为中心，建人民向往的城市，不仅要说，更要做，从大处着眼，从细节落地。从大处着眼就要把握“一尊重”“五统筹”的总体思路，践行“精明增长”“紧凑城市”理念，围绕长株潭城市群一体化发展，划定城市边界、框定城市总量、限定城市容量，把长沙“山水洲城”、文化名城的格局和特色彰显得更加充分；统筹抓好产业布局、功能布局，每个组团和片区都尽可能就地、就近服务居民。从细节落地就要注重规划建设管理“目中有人”，把行人优先、公交优先、自行车优先摆在突出位置，建设儿童友好型城市，以工匠精神抓“厕所革命”、 社区提质、停车场管理、农贸市场改造等具体实事，让市民感受到城市温度；以“一枝一叶总关情”的情怀保护山水田林湖草生命共同体，让城市能够“深呼吸”。
古树下的故事会、村头的音乐会、逢年过节的游神庙会……这些乡土气息浓郁的民俗文化，是雄安百姓生活不可割裂的组成部分。然而新区建设时无法将它们划成必须绕开的“文保紫线”，即使装进博物馆，也无法留住它们曾经的鲜活。,（作者单位：中国农业科学院农业经济与发展研究所）
“中国不缺少生动的故事，而是缺少讲故事的能力。”就目前中国音乐现状而言，叶小钢认为，真正能被称为高峰的音乐作品不多，主要表现在两个方面：一是具有国际水准的作品比较少，二是真正为老百姓喜闻乐见的作品不多。“一个是高大上不够，一个是接地气不足。接地气与高大上是相互促进的。对于音乐工作者来说，作品既要上接高端，也要注重下接地气，既要创作具有国际水准的高端艺术作品，也要时刻铭记为人民创作音乐。”叶小钢说。,马克思主义向来重视艺术的生产与需求。1857年马克思为经济学著作《政治经济学批判》撰写“导言”，在这个导言中，他畅谈“艺术生产”。提出作为与“物质生产”对偶的艺术生产是一种特殊的精神生产，虽然它受到物质生产的制约，但两者的关系是不平衡的，指出，艺术“一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的”。马克思认为，艺术生产并没有特殊到可以背离精神生产的一般规律，艺术与其产生的社会条件不可分离，我们任何时候都要从特定的历史形态、生产方式出发来考察艺术生产。马克思这种基于唯物史观的艺术论，在此后的列宁、毛泽东、邓小平等马克思主义者那里得到了继承和发展，最终形成一个共同的论断——“人民需要艺术，艺术更需要人民”，即没有离开人民的艺术，也不会有离开艺术的人民，否则，任何艺术都是没有价值的。